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The Talk – los padres negros comparten cómo enseñan a sus hijos
Sandra Laing (nacida el 26 de noviembre de 1955) es una mujer sudafricana que fue clasificada como de color por las autoridades durante la época del apartheid, debido al color de su piel y a la textura de su cabello, aunque era hija de al menos tres generaciones de antepasados que habían sido considerados blancos. A los 10 años fue expulsada de su escuela, exclusivamente blanca, y las decisiones de las autoridades basadas en su apariencia perturbaron su vida familiar y adulta.
Laing fue objeto de la película dramática biográfica de 2008 Skin, dirigida por Anthony Fabian, que ganó numerosos premios[1][2]. Además, es objeto de los documentales In Search of Sandra Laing (1977), dirigido por Anthony Thomas para la BBC, que fue prohibido por el gobierno del apartheid de la época,[3] Sandra Laing: A Spiritual Journey (2000), y Skin Deep: The Story of Sandra Laing (2009).
Cuando Laing tenía 10 años y estaba en un internado de blancos, las autoridades escolares la expulsaron[4] por las quejas de los padres de otros alumnos, basadas en su aspecto: principalmente el color de su piel y la textura de su pelo. Creían que era “de color”, término que designa a las personas mestizas[5]. Fue expulsada y escoltada a su casa por dos policías[4].
EL ADOPTADO DE AL LADO – Un hijo negro con dos blancos
En este artículo, los autores examinan los esfuerzos de los padres blancos hacia la inculturación racial y la inculcación de sus hijos negros adoptados transracialmente. Basándose en entrevistas en profundidad, los autores identifican y analizan los temas de las estrategias y prácticas específicas de socialización racial que los padres adoptivos blancos utilizaron para ayudar a sus hijos negros adoptados a desarrollar una identidad racial positiva y a aprender a enfrentarse eficazmente a las cuestiones de raza y racismo. El objetivo central de este artículo es examinar cómo estas lecciones sobre la raza ayudan a conectar a los miembros de la familia con la jerarquía racial existente en la sociedad estadounidense y cómo estas asociaciones posicionan a los individuos para ayudar a perpetuar o desafiar las estructuras históricas y profundamente arraigadas de la supremacía blanca. Los autores utilizan la noción de marco racial blanco para salirse de los argumentos tradicionales a favor o en contra de la adopción transracial y explorar, en cambio, cómo un análisis minucioso de las instrucciones raciales de los padres adoptivos puede servir como herramienta de aprendizaje para fomentar formas de familia y comunidad más democráticas e inclusivas.
Sandra Bullock habla de su experiencia como madre de
Padres blancos, hijos negros examina la difícil cuestión de la raza en las adopciones transraciales, en particular la adopción por padres blancos de niños de grupos raciales y étnicos diferentes. A pesar de la larga historia de relaciones raciales problemáticas y frágiles en Estados Unidos, algunas personas creen que este país puede estar entrando en un estado post-racial en el que la raza ya no importa, citando pruebas como el creciente número de adopciones transraciales para afirmarlo. Sin embargo, White Parents, Black Children sostiene que el racismo sigue siendo un factor para muchos niños de adopciones transraciales. Los niños negros criados en hogares blancos no están exentos de racismo, y los padres blancos son a menudo ingenuos respecto a las experiencias que viven sus hijos. Este libro pretende sacar a la luz cuestiones raciales de las que a menudo es difícil que las familias hablen, centrándose en la socialización racial que los padres blancos proporcionan a sus hijos adoptados transracialmente sobre lo que significa ser negro en la sociedad estadounidense contemporánea. Combinando las historias de los adoptados y sus padres con una amplia investigación, los autores discuten las tendencias en las adopciones transraciales, desafían el concepto de Estados Unidos “daltónico” y ofrecen sugerencias para ayudar a los adoptados a desarrollar un sentido saludable de sí mismos.
La mujer blanca sudafricana identificada erróneamente como negra (2000)
Robyn Wells creía que iba a adoptar a su hijo etíope con los ojos bien abiertos. Ella y su marido Timothy, policía y veterano del ejército, que sirvió dos veces en Irak y una en Afganistán, trajeron a Ben a casa cuando tenía cuatro años. Los Wells son blancos y viven en Champaign (Illinois), una ciudad universitaria multicultural de la Big Ten, y se han esforzado por crear un entorno diverso para su hijo y sus tres hijas biológicas. Wells sabía que criar a un hijo negro no siempre sería fácil. “Me imaginaba que tendría que explicar algunos insultos, tener duras conversaciones sobre el lenguaje, navegar por las aguas cuando los padres de alguien no dejan que mi hijo lleve a su hija al baile”, dice. “Pero lo que me ha sorprendido es esto: En ningún momento del proceso de considerar la adopción transracial pensé que tendría que enseñar a mi hijo a seguir vivo.”
Muchas familias luchan con la pregunta a la que se enfrenta Wells: ¿cómo pueden los padres adoptivos blancos ayudar a sus hijos de color a prosperar? Hoy en día, más del 40% de las adopciones son de carácter transracial, según una encuesta reciente del Departamento de Salud y Servicios Humanos. Esta cifra es superior al 28% de 2004. La adopción transracial se ha convertido en una imagen lo suficientemente común en los tabloides de los famosos como para que, desde que mi marido y yo adoptamos a nuestras dos hijas (una etíope de un año en 2009 y una afroamericana recién nacida el pasado octubre), hayamos soportado muchas bromas poco graciosas por estar de moda.
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